Lijevi aktivisti koriste staru taktiku vjerskih fanatika u novom napadu na liberalizam

Liberalizam je nastao u pobuni protiv vjerske države koja je vladala Evropom više od milenija. U srednjovjekovnoj Evropi Rimokatolička crkva zapošljavala je transnacionalnu vojsku sveštenika u crnim odorama koji su zahtijevali poslušnost u svim duhovnim i moralnim pitanjima i imali monopol u obrazovanju. Reformacija je uvela vjersko natjecanje, jačajući konfesionalnu državu. John Calvin ugušio je opoziciju u Ženevi zatvorom, progonstvom i pogubljenjem. Henrik VIII je žive ljude ubijao kuhanjem u ključajoj vodi. Rimska crkva izumila je inkviziciju i Indeks zabranjenih knjiga.

Liberalizam je počeo razdvajati ovaj spoj crkve i države prije 350 godina. John Milton je napisao da ako vode istine “ne teku neprekidno i napreduju, postaju bolesne u blatnjavom bazenu sukladnosti i tradicije”. Baruch Spinoza insistirao je na tome da se sveto pismo mora tumačiti kao i svaka druga knjiga. David Hume i John Stuart Mill tvrdili su da je najbolji način za utvrđivanje istine žustra rasprava.

Plod ovog razmišljanja ubran je u tri revolucije. Thomas Jefferson je u Americi “gnusnu kombinaciju crkve i države” nazvao korijenom većine svjetskih bolesti. Francuzi su također osnovali sekularnu republiku. Postupna engleska revolucija ostavila je Englesku crkvu netaknutom, ali marginaliziranom.

Ipak, na Zapadu se događa nešto izvanredno: nova generacija ljevičara oživljava metode koje nevjerojatno nalikuju onima iz vjerske države, sa modernim verzijama zakletve na vjernost i zakona o bogohulstvu. I ti napori vode se u središtu anglosaksonskog liberalizma-često od strane ljudi koji sebe nazivaju liberalima. Evo kako se oživljavaju stare taktike.

Nametanje ortodoksije. Današnju ortodoksiju održava intelektualna elita umjesto duhovne. Njihov prirodni dom je univerzitet. Prema Ericu Kaufmannu s koledža Birkbeck u Londonu, oko 70-80% desno orijentiranih akademika i doktora u Velikoj Britaniji i Americi kaže da su njihovi odjeli neprijateljsko okruženje.

Progresivna ljevica još je dominantnija među studentima. Nema ništa novo u lijevim studentskim pobunama, ali protesti 1960-ih bili su protiv ostataka vjerske države: radikali u Berkeleyu u Kaliforniji pretvorili su Sproul Plazu u zonu slobode govora, u kojoj se sve moglo reći, a Narodni park postao je zona slobodna za sve, gdje se sve moglo činiti. Današnji radikali zahtijevaju provođenje kodeksa ponašanja i govora. Anketa provedena na više od 4000 četverogodišnjih studenata za Knight Foundation pokazala je da je njih 68% smatralo da studenti ne mogu reći što misle jer bi to njihovim profesorima moglo biti uvredljivo.

 

Prozelitziranje. Religijske grupe oduvijek su imale avangardu, poput isusovačkog reda, koji svoj posao vidi u pomicanju granica vjerovanja i ponašanja prema pravdi. Predvodnica probuđene revolucije su mladi aktivisti. Vjera u temelje liberalizma, poput slobode govora, opada sa svakom generacijom. Istraživački centar Pew napominje da 40% milenijalaca podržava suzbijanje govora koji se smatra uvredljivim prema manjinama, naspram 27% među generacijama Xers, 24% među baby-boomerima i samo 12% među najstarijim kohortama.

Progresivci liberalni naglasak na toleranciji i izboru zamjenjuju fokusom na prisilu i moć. Kao i u mnogim religijama, „pravednici“ imaju dužnost osporavati nemoral gdje god ga pronađu. Pronalaze ga veoma mnogo, vjerujući da bijelci mogu biti krivi za rasizam čak i ako svjesno ne diskriminiraju druge na temelju rase, jer su korisnici sistema iskorištavanja. Klasični liberali priznali su da vaša sloboda zamaha šakom prestaje tamo gdje počinje moj nos. Današnji progresivci tvrde da vaša sloboda izražavanja mišljenja prestaje tamo gdje počinju moji osjećaji.

 

Protjerivanje heretika. Nova vjerska država provodi ideološku konformnost protjerujući heretike s njihovih radnih mjesta, što je praksa zbog koje su liberali prolili mnogo krvi pokušavajući je iskorijeniti. U akademskim krugovima to postaje svakodnevnica.

  1. Colin Wright, postdoktorand na Univerzitetu Penn State, napisao je dva članka u kojima tvrdi da je spol biološka stvarnost, a ne društveni konstrukt, što je izjava koja je nekoć bila nesporna. Kritičari su objavili upozorenje da je “Colin Wright transofob koji podržava rasnu nauku” i poslali e -poštu etičkim komitetima zahtijevajući da ga sankcionišu. Kolege su mu privatno rekle da mu ne mogu ponuditi posao jer je to “previše rizično”.

Zabrana knjiga. U restauraciji engleski Univerzitet Oxford spaljivalo je djela Hobbesa i Miltona u velikom četverokutu pored Bodleijske knjižare. Danas akademici stavljaju upozorenja na knjige, upozoravajući studente na opasnosti od njihovog čitanja. Mladi izdavači pokušavaju „poništiti“ kontroverzne knjige.

Iako nisu uspjeli na svojim najvišim ciljevima poput J.K. Rowling (izdavači moraju zaraditi novac), uspijevaju s manje prženja, stvarajući atmosferu u kojoj će se stariji urednici manje kladiti na nepoznate autore s kontroverznim mišljenjima. Alexandra Duncan, bijela Amerikanka, čak je otkazala vlastitu knjigu “Dani žeravice”, nakon što je napisala sa stajališta crnkinje, nešto što se sada odbacuje kao “prisvajanje kulture”.

Vjerovanja. Crkve su zahtijevale od ljudi da potpišu izjavu o vjerskim uvjerenjima, poput 39 članaka Anglikanske crkve, prije nego što su mogli obnašati državnu dužnost. Kalifornijski univerzitet (UC) radi nešto slično. Kandidati za nastavna mjesta moraju popuniti izjave o tome kako će unaprijediti raznolikost i inkluziju.

Ovo su vrijedni ciljevi. Ali Abigail Thompson, donedavna predsjednica matematike u UC Davis -u i doživotna liberalka, ističe da UC -ov sistem bodovanja nagrađuje budan pogled na to kako ih realizirati. Godine 2019. odjel nauke o životu na uc Berkeleyu odbio je 76% kandidata na temelju njihovih izjava o raznolikosti, a da nije pogledao njihove rezultate istraživanja.

Bogohuljenje. Škotska, kolijevka prosvjetiteljstva, u martu je ukinula zločin bogohuljenja. U isto vrijeme, međutim, ponovno ga je uveo stvarajući nova krivična djela poput “raspirivanja mržnje” i “uvredljivog govora” – kažnjivo do sedam godina zatvora.

Analogija s prošlošću ima svoje granice: niko ne gori na lomači. No, to je koristan podsjetnik da se liberalne vrijednosti poput tolerancije ne mogu uzeti zdravo za gotovo. Oni su bili proizvod stoljetnih rasprava i napora. Liberalna država je i danas mnogo mlađa nego što je bila vjerska država kada ju je zamijenio liberalizam.

 

 

Izvor: The Economist

O autoru
Redakcija Liberalni forum je nevladino, nestranačko i neprofitno udruženje građana koje za cilj ima razvoj, širenje i primjenu ideja i programa zasnovanih na načelima liberalizma. Vjerujemo u društvo individualne slobode, vladavine prava, slobodne tržišne ekonomije, malih poreza i ograničene i efikasne državne administracije.

Komentariši

Vaša email adresa neće biti objavljivana. Neophodna polja su označena sa *