Piše: Emmanuel Rincón
Mario Vargas Llosa nije imao velike šanse da postane jedan od najčešće čitanih pisaca na svijetu. Kada su mu oči prvi put ugledale svijet, a njegov mozak tek počeo da procesuira emocije, bio je u Arekipi, Peru, daleko od velikih izdavačkih krugova u Evropi ili Sjedinjenim Državama. Odluke njegove majke nisu ga previše približile budućoj i obećavajućoj književnoj karijeri, jer su, iz Arekipe, preselili u Kočabambu u Boliviji, gde će Mario provesti najveći deo svog djetinjstva, sve dok ga iznenadni susret sa ocem (za kojeg je mislio da je mrtav) nije odveo u Limu, glavni grad Perua.
U svom autobiografskom delu El pez en el agua, budući dobitnik Nobelove nagrade za književnost rekao je da u svom ranom adolescenciji nikada nije sanjao o tome da postane pisac. Naprotiv, kada su ga pitali šta želi da postane kada odraste, brzo je odgovorio da želi da postane pomorac. Međutim, vrijeme, sudbina i, na neki način, tržište, pokazali su Mariju put do izvanredne književne karijere.
Peruanski pisac kaže da je zbog usamljenosti u vojnim internatima u koje ga je otac natjerao, počeo da čita, a zatim i da piše, možda kao način da iscijedi mnoge frustracije. Tada je počelo da se širi da je dobar sa riječima. Iznenada je počeo da prima ponude od drugih kadeta da piše ljubavna pisma njihovim djevojkama, i tada je Vargas Ljosa otkrio da može da zarađuje pisanjem.
Ljubavna pisma za kadete postepeno su se pretvorila u kratke romane koje je prodavao svojim kolegama kadetima za male svote novca koje je koristio za kupovinu cigareta, i od tada Mario nikada nije prestao da piše. Ti mali romani, kako ih je on zvao, pretvorili su se u velika djela koja su industrijski izdavači uređivali, prevodili i distribuirali širom svijeta. Pero Vargasa Llose postalo je jedno od najtraženijih u svakom kutku planete, a ovo je takođe dovelo do rođenja velikog mislilaca.
Od kastroizma do klasičnog kiberalizma
Uprkos ogromnim intelektualnim naporima Marija Vargasa Llose, kao i mnogi mislioci njegovog vremena, nije izbegao čini kolektivizma i snažnu kubansku propagandu koja se širila Zapadom.
Fidelova revolucija na Kubi je osvojila cijeli svijet. Od New York Times-a do BBC-a i glavnih španskih novina, nije bilo ništa osim pohvala za kubanskog diktatora. Vargas Llosa bio je dio tog ogromnog broja ljudi koji su vjerovali da je ono što je Castro učinio pravi put za čovječanstvo.
Međutim, za razliku od mnogih mislilaca svog vremena koji su nastavili da hvale Castra uprkos ogromnim dokazima o autoritarnosti na Kubi, Vargas Llosa se distancirao od kastroizma nakon što je nekoliko puta posjetio ostrvo. Polako je počeo da otkriva zle strane kolektivizma tokom tih putovanja, do te mjere da je radikalno promijenio svoje mišljenje i postao veliki klasični liberalni mislilac.
U svom eseju La llamada de la tribu, Vargas Llosa razlaže mišljenje Adama Smit-a, Hosea Ortege i Gasseta, Fridriha von Hajeka, Karla Popera, Izaje Berlina, Remonda Arona i Žana-Fransoa Revela.
„Odlučivanje za liberalizam je prije svega bio intelektualni proces koji je trajao nekoliko godina, koji je bio pomognut time što sam od kraja 1960-ih živio u Engleskoj, predavao na Univerzitetu u Londonu i što sam blisko proživio jedanaest godina vladavine Margaret Tačer,” napisao je Vargas Llosa.
Nobelov laureat dalje priznaje da su knjige The Open Society and Its Enemies Karla Popera i The Road to Serfdom Fridriha Hajeka dvije njegove omiljene knjige.
U ovom eseju, Vargas Llosa vrši analize i interpretacije mislioca i dolazi do zaključka da: „Liberalizam je doktrina koja nema odgovore na sve, kao što tvrdi marksizam, i prihvata razlike i kritiku.” To je upravo jedna od najvećih snaga liberalizma: prihvatanje otvorene debate i razmjene ideja.
„Mi liberali nismo anarhisti i ne želimo da ukinemo državu. Naprotiv, želimo jaku i efikasnu državu, što ne znači veliku državu, sklonu da radi stvari koje civilno društvo može da uradi bolje u režimu slobodne konkurencije. Država mora da obezbijedi slobodu, javni red i poštovanje zakona,” napisao je Vargas Llosa, dodajući: „Što više država raste i što više ovlašćenja sebi uzima u životu nacije, to više opada sloboda koju uživaju njeni građani.”
U ovoj knjizi peruanski pisac takođe priznaje da je jedan od latinoameričkih pisaca koji je najviše utjecao na njegovo mišljenje bio Venecuelanac Carlos Rangel. Kao i Mario, smatram da je Rangel jedan od najbriljantnijih i najpotcjenjenijih umova Latinske Amerike, liberalnog svijeta i političke debate.
Razvijajući Liberalni Um
Vargas Llosa, sa 86 godina i nevjerovatnom lucidnošću koja ga je karakterisala, savršeno prepoznaje da liberalizam, pored slobodnog tržišta, mora biti upražnjen uz pluralizam i debatovanje ideja, kako bi se postepeno stvarali dogovori koji su svakom društvu potrebni za društveni, kulturni i ekonomski napredak.
Da ilustrujem ovo, evo citata iz intervjua sa Marijom u švedskom časopisu Neo Magasinet:
„Ti ciljevi ne mogu se postići kroz kolektivističko planiranje, pokušavajući stvoriti ideal egalitarne društva u kojem svaki pojedinac živi prema unaprijed utvrđenom obrascu. To je greška, i dovelo je do najmonstruoznijih represija i brutalnog nasilja u historiji. Moramo da prihvatimo da je umjerenost najbolji način da poboljšamo stvari, moramo da prihvatimo da se reforme sprovode postepeno, kroz dogovore. To nije savršenstvo, nije raj, ali moramo da uzmemo u obzir šta je alternativa. San o savršenom društvu odveo nas je u pakao.”
Nema sumnje, Mario, onaj dječak rođen u Arekipi i odrastao u Kočabambi, postao je jedan od najvažnijih globalnih i liberalnih mislilaca prošlog vijeka, pisac koji će, nadam se, nastavljati da nas očarava svojom olovkom i svojim razmišljanjima još mnogo godina.
